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胡适:青少年中国的精神

放大字体  缩小字体 发布日期:2022-01-03  浏览次数:7
核心提示:少年中国之精神(选节)文|胡适01如今中国有几种人生价值观全是“青少年中国”的仇人:第一种是纸醉金迷的潜
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少年中国之精神(选节)

文 | 胡适

01

如今中国有几种人生价值观全是“青少年中国”的仇人:

第一种是纸醉金迷的潜意识生活,虽然不消说了;

第二种是胆怯的人生观,如静座会的人,如坐禅修佛的人,都仅仅消沉的缩头现实主义。这些人沒有生活的胆量,害怕探险,只求安全,因此变为一班胆怯弱者;

第三种是欲望的投机主义,这类人虽不胆怯,但为彻底自身的个人利益考虑,因此她们甘愿运用别人,作他们自己的器材,献出他人的人格和自身的人格,来达到自身的欲望;到了危急关头,甘愿作伪,不惜做恶,不管不顾社会的公共性幸福快乐,而求达他们自己的目地。

这三种人生价值观全是大家该抵制的。

02

青少年中国的人生观,依我本人来看,该有以下的几类因素:

第一,须有指责的精神。

一切习惯性、风俗习惯、规章制度的改进,都源于一点指责的目光。本人的行为表现和社会的风俗习惯,都最非常容易深陷机械设备的习惯性,到了“机械设备的习惯性”的时期,每样事都不经意间的做去,全不理睬缘何要那样做,只知道人家都那样做故我就那样做,这样的本人便变成潜意识的两脚设备,那样的社会便变成无生气的陈规社会,大家假如发愿要导致青少年的中国,第一步便须有一种指责的精神;批评的精神并不是其他,便是随时都需要跟我说为何要那样做?为什么不那么做?

第二,须有探险奋发进取的精神。

大家需要评定这世界是许多风险的,定不安宁的,是必须探险的;全球的缺陷许多,是要大家来弥补的;全球的痛楚许多,是要大家来降低的;全球的风险许多,是要大家来探险奋发进取的。常言道:“成人不自在,自在不成人”。我们要做一个人,岂能只图自得;我们要想造一个“青少年的中国”,岂能不探险;这世界是给大家主题活动的百姓大舞台,大家既上台,便应当老着擀面皮,拚着头发,大着胆量,干将起來;这些缩近后台管理去静座的人全是弱者,这些袖着两手只能听戏的人,也全是弱者;这世界岂是给大家静座做旁观者的吗?这些厌烦这世界,理想超生户其他全球的人,也是弱者,别说了。

第三,需要有社会协进的意识。

上条常说的探险奋发进取,并并不是欲望的,以自我为中心的;大家既评定这世界是给大家主题活动的,又须评定人们的生活都是社会的生活,社会是有机化学的机构,整体危害本人,个人危害整体,社会的活動是互帮互助的,你靠他帮助,他靠你帮忙,我又靠你同他帮助,你同他又靠我帮忙;你少讲了一句话,我或是并不是你现在的模样,我多尽了一分力,你或是也不是你如今这一模样,我与你多尽了一分力,求比干了一点事,社会的整体或许并不是如今这种模样,这就是社会协进的意识。

有这一意识,大家当然把每个人都当作同力协作的爱人,当然会重视每个人的人格了;有这一意识,大家当然感觉大家的一举一动都和社会相关,当然不愿为社会造恶因,当然要坚持为社会种种善,当然不至于变为以自我为中心的欲望投机家了。

青少年的中国,中国的少年,不得不每时每刻储存这类指责的、探险奋发进取的、社会的人生观。

03

青少年中国的精神并并不是其他,便是上文所指的逻辑关系和人生价值观;我且说一件小故事做我这番交谈的结果。

诸位读过英国史的,一定了解法国前新世纪有一种宗教信仰创新的健身运动,在历史上称之为“牛津英语健身运动”(Oxford Movement),这类健身运动的好多个领导者如客白尔(Keble )、纽曼(Newman)、福鲁德(Froude)诸人,厌恶英国国教的腐坏,想极大地改革创新一番;这一健身运动未起兵之先,这几个领导者干了一些宗教性的诗文写在一个小册子上,纽曼摘了一句萨福的诗题在小册子上,那句诗是:

You shall see the difference nowthat we are back again !

翻译工作出去就是“现如今我们回来了,你们看便不一样了!”

青少年的中国,中国的少年,大家也该每时每刻记着这样的话:

现如今我们回来了,你们看便不一样了!

这就是青少年中国的精神。

 
 
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